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早(早)餐(餐)食大(大)蒜、鸡蛋、烙(烙)油(油)馍，这(這)种食法据说(說)可避“五毒(毒)”，有益健康。煎堆福(福)建晋(晉)江(江)地(地)区，端午节家家户户还要吃“煎堆(堆)”。所谓煎堆，就(就)是(是)用面粉、米粉或番薯(薯)粉和其他(他)配料(料)调成浓(濃)糊状(狀)，下油锅煎(煎)成(成)一(一)大(大)片。相愤怒的小鸟神(神)秘矿洞(洞)攻略传古(古)时闽南一(一)带在端(端)午节(節)之(之)前(前)是(是)雨季，阴所以闻一(一)多(多)先(先)生(生)在其《端午(午)考》、《端午的历史教育》中认为五月初(初)五是(是)古代(代)五(五)月地区“龙”的部落举行(行)祭祀(祀)图腾的日(日)子。（四）源于夏至说此说首先出自黄石先(先)生《端午礼(禮)俗史(史)》中，后被刘德(德)谦(謙)先(先)生(生)在《端午始(始)源(源)又(又)一说》中(中)提(提)及。他(他)认为：一是权(權)威性(性)的(的)《荆楚岁时(時)记(記)》中没(沒)有五月初(初)五吃粽子(子)的(的)节日(日)风俗记载，反把吃(吃)粽子(子)记于夏至节中，同时隋朝杜台卿在所著《玉(玉)烛宝(寶)典》中把竞渡(渡)划入了夏(夏)至(至)日(日)的娱乐活动，可见竞渡并非(非)为了打捞投江(江)者(者)遗(遺)体；二(二)是端(端)午(午)节(節)中一些(些)其他内(內)容(容)，如“踏(踏)百草”，“斗(鬥)百(百)草”，“采(采)杂药”等习(習)俗，也都与(與)具(具)体纪念(念)哪(哪)个人(人)无关；三是《岁(歲)时(時)风物华纪丽(麗)》一书(書)中，给端(端)午节(節)的释义(義)是(是)“日(日)叶(葉)正(正)阳，时当中”，即端(端)午节正是(是)夏季(季)之中，所以端午节又被称为(爲)“天(天)中节”。雨连绵(綿)不止(止)，民(民)shinee key出柜(櫃)间(間)说天公穿了(了)洞，要“补天(天)”。

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